怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为，比喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言(yán)论(lùn)和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不(bù)知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词(cí)：高风亮节解释：高(gāo)风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容道德和(hé)行为都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固(gù)已无(wú)愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰慕(mù)之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高(gāo)风亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商(shāng)山四皓了，还(hái)那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的(de)情状。

　　语法(fǎ)：联(lián)合式(shì)；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容(róng)道德(dé)和行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词：厚颜无(wú)耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不(bù)知(zhī)羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义(yì) 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的(de)思(sī)想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的反(fǎn)义(yì)词(cí)： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的(de)事,做令(lìng)人痛恨的事你待(dài)为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好话,不过叫(jiào)你心里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的(de)言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式(shì)成语

　　产生年代(dài)： 古代(dài)成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注(zhù)意(yì)： 懿，不能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄(jiā)不(bù)能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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