独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星分(fēn)为(wèi)二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应(yīng)关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二(è1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面r)十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天，从木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在(zài)周(zhōu)期，食(shí)草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的(de)动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们(men)只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面