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胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)。