成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所5k是多少钱，5k是多少钱人民币以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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