闻过则喜是什么(me)意思(sī)，闻(wén)过则喜(xǐ)后(hòu)面一句是什么是【释义(yì)】听到别人指出自(zì)己的过错而高兴的(de)。

　　关于闻(wén)过(guò)则喜是什么意思，闻(wén)过则喜后面(miàn)一句是什(shén)么(me)以(yǐ)及闻过则(zé)喜是什么意(yì)思，闻(wén)过则喜(xǐ)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，闻(wén)过则喜后面一句(jù)是什(shén)么，闻过则喜出自(zì)哪篇(piān)古(gǔ)文，闻过则喜是什么意思啊等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

闻(wén)过则喜是(shì)什么意思，闻过则(zé)喜(xǐ)后面(miàn)一句(jù)是什么

　　【释义】听(tīng)到(dào)别(bié)人指(zhǐ)出自(zì)己的过(guò)错而(ér)高兴(xīng)。

　　形容(róng)乐于接受批评，希望别人(rén)指(zhǐ)出自(zì)己的过错。

　　【出处】战国·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑(chǒu)》孟子对他的弟子(zi)们谈到勇于接受(sh区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点òu)批评的问题时(shí)，举出了我国历史上(shàng)的(de)三个(gè)人(rén)来(lái)：子路、禹和(hé)舜。

　　子(zi)路，春秋时鲁国人(rén)，姓仰名(míng)由，孔子弟子之一，为(wèi)人诚(chéng)实，刚直好(hǎo)勇。

　　他很愿意别人指(zhǐ)出他的缺点。

　　指出的时候，他不(bù)但不生气，而且还很高兴，所以说(shuō)他“闻(wén)过则(zé)喜”。

　　(子路，人告之以有(yǒu)过，则喜。

　　)禹，是古(gǔ)代传说(shuō)中的夏(xià)朝开国君主，曾经治平了洪(hóng)水(shuǐ)的(de)大(dà)患(huàn)。

　　他和(hé)尧、舜等(děng)同是(shì)被人们(men)传(chuán)颂的(de)古(gǔ)代圣王。

　　他非常虚(xū)心，听到(dào)别(bié)人对他(tā)的善言劝告时，往往感激得下拜(bài)。

　　(禹闻(wén)善言，则拜(bài))舜，也是传说中的古(gǔ)代圣王，人称“大(dà)舜”，禹的帝位就是舜禅让给(gěi)他的(de)。

　　孟(mèng)子说(shuō)，舜比禹要更伟大。

　　他能善(shàn)与(yǔ)人(rén)同，舍(shě)己从人，与人为善。

　　所谓“善(shàn)与人同”，就(jiù)是把成绩优点看作不是个人独有、而是(shì)和群众(zhòng)共同(tóng)的。

　　所(suǒ)谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺(quē)点，遵(zūn)从别人(rén)的优点(diǎn)。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧(shāo)过窑，又(yòu)在雷泽(zé)捕(bǔ)过鱼。

　　从他做(zuò)农民、做陶(táo)工(gōng)、做渔(yú)夫，直(zhí)到做(zuò)天(tiān)子，所(suǒ)有的长(zhǎng)处没(méi)有哪样(yàng)不是向别(bié)人学习(xí)来的。

　　吸取别人的(de)长处以提高自己，从而更多(duō)地为(wèi)大(dà)家做些好事，这(zhè)就叫做“与人(rén)为善(shàn)”。

　　(大舜(shùn)有(yǒu)大(dà)焉，善(shàn)与人(rén)同，舍已(yǐ)从人(rén)，乐取于人以为(wèi)善。

　　自耕稼、陶、渔(yú)以至为(wèi)帝，无非(fēi)取于人者。

　　取诸人以为善(shàn)，是与人(rén)为(wèi)善者也。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后来(lái)人(rén)们也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍(shě)己(jǐ)从(cóng)人”，后(hòu)来(lái)变作放弃自己的主张、听从别人意见的意思；

　　也叫(jiào)“舍己(jǐ)为人(rén)”，是牺(xī)牲自(zì)己的(de)利益、为别(bié)人服务的意(yì)思。区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点p>

　　“与人(rén)为善”，后来也有些变了，成了与人(ré区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点n)和睦相(xiāng)处的意思(sī)。

闻(wén)过则喜下一句是什么(me)

　　闻(wén)过(guò)则(zé)喜下一句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全(quán)美书》：“故(gù)其闻过(guò)则喜，知过不讳，改过(guò)不(bù)惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到别人(rén)说自己有错应当高兴，知(zhī)道自己的(de)过失应(yīng)当不隐讳(huì)，而改正(zhèng)自己的过错(cuò)应(yīng)当毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九(jiǔ)渊(yuān)用这一(yī)典故(gù)，扩充了关于知过必改(gǎi)的含(hán)义(yì)，提出了(le)三旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕(pà)人(rén)指出错误

　　2、知道(dào)错了不(bù)自欺欺人(rén)，自己仔(zǎi)细(xì)分析错误的由来

　　3、坚决(jué)地(dì)改正错(cuò)误。

扩(kuò)展资料：

　　近(jìn)义(yì)词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束(shù)。

　　严(yán)格地约束自己。

　　2. 【出自(zì)】：宋(sòng)·陈亮《谢曾察院君》：“严于(yú)律己(jǐ)，出而见之事功；心乎(hū)爱民，动必关天治道(dào)。

　　”

　　2. 【用法】：补充(chōng)式;作谓语(yǔ)、补(bǔ)语;含褒义;指严格地约束自己(jǐ)。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂(piāo)亮的言词掩饰自己的过失和错误(wù)。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人(rén)之(zhī)过也必文。

　　”（意思：一个小(xiǎo)人对于自己的过错(cuò),总想办(bàn)法(fǎ)说(shuō)出一套(tào)理由,把(bǎ)过(guò)错掩盖起(qǐ)来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓语、宾语(yǔ)、定语；含贬义.

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点