社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(r光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词én)丁兴旺，村寨安(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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