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题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(f标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实生活标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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