盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多(75寸电视长宽是多少duō)民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在(zài)75寸电视长宽是多少同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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