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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回(huí)避。

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