题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)的。

　　关于(yú)题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理以及题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，《题西(xī)林壁》这首诗蕴含的哲理是(shì)什么(me)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理，题西(xī)林壁所(suǒ)蕴(yùn)含的哲理是什么，题(tí)西林(lín)壁(bì)的古诗含义等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十娜能组成什么词，娜字能组什么词语(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是娜能组成什么词，娜字能组什么词语(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 娜能组成什么词，娜字能组什么词语