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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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