抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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