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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dā文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句n)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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