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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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