吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外(wài)貌(mào)光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又问他(tā)的小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈话，邹(zōu)忌(jì)问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事吴亦凡还出得来吗情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐(qí)威(wēi)王(wáng)起用邹(zōu)忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是(shì)以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗(dò吴亦凡还出得来吗u)争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识，游说(shuō)于(yú)各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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