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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落(luò)，大(dà)多不妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。