赶尸是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名(míng)字就可以让(ràng)人(rén)胆战心惊(jīng)，这也是非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东(dōng)西(xī)。我们(men)在电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制的(de)药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己动的(de)，而是(shì)由背尸人背在(zài)身上走动的。很多人可(kě)能(néng)把背尸人误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这些(xiē)背尸人(rén)身上背着的才是尸(shī)体(tǐ)，这(zhè)些背(bèi)着尸(shī)体的(de)人将(jiāng)自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非(fēi)常大的(de)草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他(tā)们就是(shì)一个术士，在背尸(shī)人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为什么会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两(liǎng)个故意营造出一个恐怖(bù)的气(qì)氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着一些特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见等一(yī人+工念什么 人工念什么姓)系列(liè)辟邪的(de)东(dōng)西(xī)。

湘西(xī)赶尸(shī)真的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定(dìng)是非(fēi)常不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少会(huì)回到自己(jǐ)的(de)故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就(jiù)想出了这(zhè)样(yàng)的(de)一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西(xī)就有(yǒu)这样的一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的(de)尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用(yòng)这个事情谋(móu)得了(le)一(yī)些财物，同时也(yě)创(chuàng)造出了这(zhè)一类(lèi)职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运(yùn)回故(gù)乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们(men)现在所说的(de)湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多数(shù)称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者(zhě)说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于他们到底是(shì)怎么(me)做的呢？仔细查(chá)阅了一(yī)番资料以后，发现古代的(de)这(zhè)些方(fāng)式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的(de)那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让(ràng)人(rén)从潜(qián)意识(shí)里(lǐ)对(duì)湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是(shì)并不(bù)可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法各(gè)有不(bù)同(tóng)，且(qiě)法术也分为(wèi)高中低。上法是由(yóu)当时最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的(de)尸体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢(zhī)用药物做防腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸者背到目的地(dì)，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人(rén)也都选择去(qù)用这个(gè)。而下法是(shì)由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对(duì)于这(zhè)个方法也不做过(guò)多的解释了(le)，看完(wán)了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也应(yīng)该有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里不(bù)得不谈(tán)一(yī)下(xià)让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充满了神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而(ér)已，但是(shì)在书上却有详细的(de)记(jì)载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行一(yī)系(xì)列的操作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的(de)气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的人的(de)三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活(huó)，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非常的(de)清楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在这里就不一(yī)一(yī)做解释了。反正最后(hòu)道士用一(yī)系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸(shī)的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么法术就(人+工念什么 人工念什么姓jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去(qù)，再也起不来(lái)了(le)。所以(yǐ)在(zài)古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家(jiā)里的所有的家畜(chù)全(quán)都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而(ér)已。我们人+工念什么 人工念什么姓(men)要相信科(kē)学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能(néng)只是一个传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不(bù)要(yào)太当(dāng)真。

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