割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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