四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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