成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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