作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(sh厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积ǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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