生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的意(yì)思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022中，小编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(r夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022én)们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词“生（出(chū)生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词(cí)或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往往需要用(yòng)介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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