吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；<华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思/p>

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了(le)齐威(wēi)王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的(de)明(míng)君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己(jǐ)的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞(wǔ)台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能(néng)和学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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