什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将(jiāng)替(tì)代对(duì)物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化(huà)价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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