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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉凝神静气的意思 凝神静气是成语吗翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心凝神静气的意思 凝神静气是成语吗致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外(wài)。

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