<丁二醇和丙二醇是不是酒精strong>不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是丁二醇和丙二醇是不是酒精故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(z丁二醇和丙二醇是不是酒精hī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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