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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也(yě)的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

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　　很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人(rén)们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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