社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗，每(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tó如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉u)节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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