赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一部分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和(hé)白(bái)巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可(kě)以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非(fēi)常让人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在(zài)电视(shì)上经常看到(dào)一些类似的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也(yě)是(shì)非常的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个(gè)东西(xī)吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制的(de)药水，而分(fēn)尸以后的(de)尸体并不(bù)是自己(jǐ)动的，而是由背尸(shī)人背在(zài)身上走动的(de)。很多人(rén)可能(néng)把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才是尸体(tǐ)，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将自(zì)己的身(shēn)体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓都很难(nán)看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其(qí)实他们(men)就(jiù)是(shì)一个(gè)术(shù)士(shì)，在(zài)背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一(yī)些特制的东西(xī)，比如说头目见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要(yào)从(cóng)很(hěn)久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方(fāng)便的(de)。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也是一件不容(róng)易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人(rén)也是(shì)利(lì)用(yòng)这个事(shì)情谋得(dé)了一(yī)些财物，同时(shí)也创造出(chū)了这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的(de)遗体运回(huí)故(gù)乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)也并(bìng)不(bù)是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多数(shù)称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎(zěn)么做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一(yī)番资料(liào)以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其(qí)实(shí)是并不可怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行(xíng)走到目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸中(zhōng)最(zuì)上乘的法术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是一(yī)个最(zuì)通用的一个法术(shù)，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背(bèi)着尸体(tǐ)走(zǒu)路(lù)，对于这个(gè)方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也应该(gāi)有(yǒu)了大体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术是怎(zěn)么(me)让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道(dào)士(shì)来了(le)以后，想要利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一(yī)系列(liè)的操(cāo)作。首先就是用自己的方(fāng)法镇(zhèn)住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符，然(rán)后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操(cāo)作步(bù)骤也(yě)并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系(xì)列的(de)操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

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听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须(xū)是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么(me)法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃(líng)铛的声音，就(jiù)会自(zì)觉(jué)的将家(jiā)里的(de)所(suǒ)有的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲gèng)是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也没(méi)有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一(yī)个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看看就行了(le)，不(bù)要太在意，也不要太当真。

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