赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定(dìng)的电流给特定(dìng)的神经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是(shì)通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作的(de)原(yuán)理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星堆中发(fā)现的一abo文是什么意思 abo文是谁发明的(yī)些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则(zé)用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮(lún)和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的(de)传(chuán)统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地(dì)方之间(jiān)还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人(rén)的(de)思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而(ér)且两个人在(zài)路(lù)上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸(shī)，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)abo文是什么意思 abo文是谁发明的经过(guò)这三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他(tā)地(dì)方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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