登高(gāo)而招,臂非加(jiā)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

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登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词道理，是这篇文章的特色。

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