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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“im医学im医学上是什么意思上是什么意思高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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