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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了康师傅是哪国的牌子？获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(m康师傅是哪国的牌子？íng)什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。<康师傅是哪国的牌子？/p>

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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