高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思是(shì)高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮(c现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？háo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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