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银川海拔高度是多少银川有高原反应吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主银川海拔高度是多少银川有高原反应吗(zh银川海拔高度是多少银川有高原反应吗ǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。