胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)以及胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启示是什么(me)，胡服骑射的历史故事等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次败(bài)仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次