仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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