非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的(de)变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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