日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子(zi)一样(yàng)，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人(rén)类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本(běn)的起(qǐ)源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在奈(nài)良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年