杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安(ān)席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有什么地方(fāng)是没(méi)有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么(me)还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太(tài)平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太(tài)平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很(hěn)多(duō)，象先暗(àn)中化(huà)解，救(jiù)了(le)许多(duō)人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任剑南(nán)道(dào)按察(chá)使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可(kě)以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看应该(gāi)先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多(duō)了。

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杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)空气(qì)中进行，为什(shén)么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人(rén)也放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人(rén)们不要毫(háo)无(wú)根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形(xíng)象地说(shuō)明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而(ér)采(cǎi)用了(le)这则寓言。

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