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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)半夜被C醒是一种什么样的感受用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更(半夜被C醒是一种什么样的感半夜被C醒是一种什么样的感受受gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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