敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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