割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因经变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因们(men)，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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