人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获(huò)

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