劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别cí)的。

　　关于劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么以及劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么文体，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什(shén)么，劝百(bǎi)讽一的(de)劝(quàn)，劝百讽(fěng)一出处(chù)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别