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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：绥化去年疫情 绥化是几线城市老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认绥化去年疫情 绥化是几线城市为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的(de)图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有(yǒu)降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的(de)学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十(shí)二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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