君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式？以及(jí)君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式类型，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句式？，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)句式类型，君子性非异也善假于物也的(de)性什(shén)么意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuá这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊n)诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊