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明经和进士的(de)区(qū)别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问(wèn)大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间苹果xr重量为多少g(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始苹果xr重量为多少g(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受(shòu)到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他(tā)国(guó)家的(de)影响也(yě)是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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