黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来，国家(jiā)的(de)生存安危(wēi)是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的(de)安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大(dà)国吞并小国，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印(yìn)度对(duì)锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们(men)请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼(lóu)前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也(yě)并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个(gè)国家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山麓(lù)。由于(yú)温和湿润(rùn)的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡(xī)金也就随(suí)之沦(lún)为(wèi)英国的(de)附(fù)属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教和人文(wén)历(lì)史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决(jué)定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人(rén)与自然合一的大道。

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡(xī)金(jīn)传法的(de)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世(shì)界(jiè)地(dì)图(tú)上。

一个国家(jiā)的(de)毁灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却(què)地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那(nà)么(me)小国被灭亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为(wèi)锡金(jīn)有着丰富(fù)的(de)资源，又(yòu)占据(jù)着(zhe)重要(yào)的地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成为(wèi)一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关系(xì)，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当国(guó)王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的(de)，但是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他只能签订下和(hé)平条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国内的资(zī)源(yuán)，诸如外交，经济，等(děng)一系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡金人民(mín)的(de)士气和(hé)风气(qì)都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度(dù)的军队控(kòng)制(zhì)，而国王(wáng)也成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人(rén)民也皈依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成(chéng)为印度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时，也更(gèng)加(jiā)明白，国家内部的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国(guó)为什(shén)么(me)拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临百般(bān)无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这(zhè)一切缘于(yú)有(yǒu)着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗(lǎng)气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测(cè)到未来清王朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立(lì)十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在西(xī)藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这(zhè)层(céng)关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于(yú)中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下(xià)，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的宗(zōng)教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时(shí)的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不(bù)想选择与(yǔ)印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有相当可观的经济(jì)能(néng)力，面对收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南(nán)部(bù)，面对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的阻隔，经(jīng)济投入(rù)是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学(xué)宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的(de)结交，只(zhǐ)能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理位置(zhì)，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和(hé)强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更(gèng)加吸(xī)取(qǔ)教训(xùn)，有足够的(de)文化实力(lì)和经济实(shí)力，这样才在国际(jì)之(zhī)间拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃