四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(ji踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮ān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮gé)学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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